Jährliche sephardischen Zyklus
In diesem Abschnitt sollen in die Arbeit der Verbreitung der Kultur Judi erträglich durch Sefarad Aragon unterstützen, Feierlichkeiten ihnen und sephardischen Judentums „jährlichen Zyklus“ ermutigend Mitglieder und Freunde regelmäßig besuchen ellas. Fest Angaben aus dem Prospekt der Sepharden Aragon extrahiert.
Ihre bi'svat (Bishebat)
Ihre BeShevat ist der Tag 15 der Monat Shevat, Neujahr der Bäume, Allgemeinen fällt im Januar, oder manchmal, Anfang Februar. Eigentlich Chamishah Partei namens Asar BeShevat, die „fünfzehnten Shevat“, aber in der Praxis der bevorzugte Ausdruck Ihre, zwei hebräischen Buchstaben sowie in kastilischen, für Komfort und Wirtschaftlichkeit der Sprache. Die hebräischen Buchstaben, die das Wort bilden Sie ein tet (Zahlenwert 9) Und ein vav (wert 6), so geben die Anzahl hinzugefügt 15, ausgedrückt in einer kurzen Silbe, Ihre.
Im jüdischen Kalender, die Tradition drei Jahre zuvor gegründete, eine Tishrei "von der Erschaffung der Welt gezählt", andere in Shevat „Neujahr der Bäume“), und die andere Nisan (Pessach). Rosch Haschana Die llanot (die „Neujahr der Bäume“), unsere Weisen im Talmud diskutiert: die Schule gesetzt Shamay den 1. Shevat, während die Jünger des Hillel den Tag Set 15 des Monats (Talmud Rosch Haschana, Cap. 1 Mischna 1), und die Entscheidung war wie die jüngsten.
Anfänglich, Neujahr der Bäume einfach bedeutete, dass für die Zwecke des Zehnten der landwirtschaftlichen Produktion, die sich in den Tempel gebracht (wie sie in der Bibel im Buch Deuteronomium verschrieben – Deuteronomium 14.22 ss.), Tag 15 Shevat markiert die Grenze zwischen den Früchten von einem Jahr und die andere: alle, die vor diesem Datum fällig sind noch wie im Vorjahr als, während der Tag danach, und ging in die Berechnung der neuen Ernte.
Diese Bedeutung der Beginn eines neuen Geschäftsjahres, so zu sprechen, in modernen Begriffen – Ihre BeShevat hatte zunächst, allmählich zu einer Feier soll Leben auf Land erheben und ihre Verbindung mit der Natur verändert: ging es zu feiern, indem neue Bäume pflanzen, sowohl in der Antike und heute im Staat Israel.
Denn heute, Ihr BeShevat bekommen, nicht nur in dem Land, landwirtschaftliche Kolonien Feiern und Zeremonien werden Baumpflanzaktion organisiert, sondern auch die Stadt Mann, Kinder in städtischen Schulen,usw., nehmen Sie das Feld und beteiligen sich an ähnliche Handlungen.
Die Juden in der Diaspora – oft weit vom Landleben – jedoch ebenfalls beteiligt, in ihren eigenen Weg, Weihnachtsbaum, die in Israel gefeiert wird, und durch das Einpflanzen von ihnen führen auch symbolisch in Gärten oder Felder, und unter Hinweis auf einige Bäume charakteristisch Israel, durch den Verzehr von Obst: Kastanien, Nüsse, Schoten, usw., und in letzter Zeit Orangen und andere Zitrusfrüchte, dass unser Land im Überfluss produziert.
Die Bedeutung des Baumes: All dies ist aber ein Spiegelbild der Bedeutung, die von den frühesten Zeiten, Jüdischen Tradition zugesprochen den Baum als Schöpfung Gottes und als Quelle von großem Nutzen für den Menschen, denn es bietet seinen Früchten, verlässt, sein Holz, der Schatten sein Laub…
Selbst wenn sie in der Wüste waren, unter Moses, Tora und erzählt das Volk Israel, dass „wenn Sie an dem Land (von Gott versprochen) und pflanzen alle (Klasse ) Obstbäume…“ (Vayicrá – Levitical 19.23).
Nach, verschiedene Hinweise darauf, dass der Text gelegentlich, geben uns das Muster, das in der Antike, das Land der Bibel war sehr reich in der Forstwirtschaft: Absalom, der Sohn von David, gestorben „im Wald von Ephraim“ (Sportwetten Shemuel – II Samuel 18.6); wenn ihr Haar habe es in den Blättern eines Baumes gefangen, er wurde in gezügelt und die Soldaten konnten Galopp mit seinen Pfeilen. Zu der Zeit des Propheten Elisa und Elisha, „kamen zwei Bären aus dem Wald“ (Sportwetten Melachim – Kings II 2.24) für Kinder, die der Gesandte Gottes verspottet hatte verschlingen. Und so, gibt es viele weitere indirekte Hinweise in der Bibel, in dem Sinne, dass das alte Land von Israel durch andere Vegetation besessen.
Einer der Weisen des Talmud empfiehlt: „Wenn Sie ein Bäumchen in der Hand und sagen Sie, dass er der Messias gekommen, erste Anlage der Bäumchen, und erst dann geht ihm entgegen“.
Eine andere Legende erzählt von einem alten Mann, einen Baum zu pflanzen war, wenn er von einem Senior Roman gefangen. „Warum verbringen Sie Ihre Kraft in diese Aufgabe der Pflanzung, wenn Sie wissen sehr gut, dass es nicht zu erreichen, um die Früchte Ihrer Arbeit zu essen?“ – fragte Ausland. Und der alte Mann antwortete:: „Wenn ich nicht von der Frucht dieses Baumes essen, essen meine Kinder und Enkel, und ich aß meiner Vorfahren pflanzten Bäume“.
Purim
Purim ist einer der jüdischen Feiertagen von Kindern Anrufe, , die nicht ausdrücklich in der Tora bestellt, aber seine Quelle ist in der Tana“j, genauer in dem Buch von Esther. Es wird jedes Jahr am 14 der Monat Adar. In Städten, die in Zeiten der Joshua der Außenmauer Umgebung ein, Purim erinnert an den Tag 15 Adar. Der Tag vor Purim, die 13 Adar, ist es üblich, einen schnellen von der Morgendämmerung machen erst nach dem Megillahlesung nachts. Diese schnelle als bekannt „Esther Taanit“, Bedeutung: Fasten Esther.
Sollte ein Jahr embolismal sein (sogenannt „Schaltjahr“, 13 Monate) und daher haben zwei Monate Adar, entspricht erfüllen diese Tage im Monat Adar Sheini (zweiten).
Obwohl rabbinischen Rat gesamten Monat Adar ist der Jubel und Freude („Adar Mishenijnas marbim b'simchah“), es verstärkt in das Festival von Purim, Erreichen eine ungewöhnliche Gelage Abfälle und den Rest des Jahres.
Purim ist in der wundersamen Rettung der Juden erinnert, die in der 127 Nationen des persischen Reiches, vermutlich Jahr 3408 Schöpfung (über. 350 AEC), das Schlachten und Plünderungen gegen sie von dem bösen Wesir Haman König und seine Verbündeten erlassen, mit der faden Selbstzufriedenheit Kaiser Ahasuerus (Ahasver, dass einige Studien mag Artaxerxes III haben).
Die Hauptfiguren in diesem Kunststück waren eine Frau und ein Mann:
Heroin war Hadassah, am besten für seine persischen Namen bekannt, Esther. Sie schaffte es, Chief Königin von Persien werden, und dank seinem Charme und Scharfsinn überzeugte den Kaiser, damit die Menschen leben ihr Volk.
Der Held, der sie begleitete, war ihr Cousin Mordechai, ein jüdischer Führer in der Diaspora, mit Integrität, Großzügigkeit und Gerechtigkeit hat Setzen Sie das Übel der anti-jüdischen und lassen das ganze Perserreich Vorwurf der Schlachtung unschuldiger Bürger loyal zum Kaiser.
Es gibt vier mitzvot, Gebote, verabschiedet von den Weisen für jede Generation von Israel, diktiert nach dem Roman von Mordecai Wesir für alle persischen Juden in der Diaspora, in Gedenken an den Release:
1- Lesung des Megillah (Die Schriftrolle, die die Geschichte von Purim erzählt, und wird als Buch Esther bekannt) in der Nacht und der Tag des Purim.
2- Fest der Speisen und Getränke mit großer Freude.
3- Senden mindestens zwei Lebensmittel viands mindestens einen Freund.
4- Großzügige Spenden an mindestens zwei bedürftigen.
Keine Zweifel, die Mizwa mehr „Jüdin“ ist der letzte von ihnen. Nun, das erste ist üblich, anderen Gelegenheiten, Persischen Sitten sowie das Lesen der tatsächlich gemeldeten öffentlich.
Die beiden mittleren sind net Sitten der persischen oder Oriental im Allgemeinen.
Jedoch, die Tatsache erinnern, die weniger Glück in Zeiten des Glücks, ist eine Gewohnheit und eine Art des Handelns rein jüdischen.
Es gibt noch andere mitzvot später hinzugefügt: einwerfen ein Gebet in der Amida und in der Birkat Hamazon, besondere Lesung der Tora erinnert Hass Amalek.
Exiten andere Sitten von weit weniger Bedeutung, aber leider, wie üblich, sie erinnern viele mehr, kommen, um diese schöne Urlaub über elllas charakterisieren. Dies sind: leise den Namen Haman auf das Lesen des Megillah hören; Alkohol zu trinken, um den moralischen Unterschied verlieren; Tricks; dress up; essen ein Omelett genannt „Haman Ears“; Wahl einer Schönheitskönigin und setzen den Titel Esther. Und einige andere sehr unerquicklichen…
Einige ratlos verwirrt Purim mit einem Festival oder Karneval, aber die Ursprünge und Ziele des Purim sind weit von Frivolität und Heidentum solcher Ereignisse.
Das Fasten, das das Fest vorausgeht, erinnern, die wurde von Esther befahl, alle Juden für drei aufeinander folgenden Tagen machen, fast ein Jahr vor dem Massaker von Haman geplant, die göttliche Unterstützung und emotionale Reinigung selbst vor mit Blick auf den mächtigen Kaiser groben Persien erreichen.
Der Schabbat vor Purim wird weiter Lesen der Thora lesen , eine Rubrik namens „Zachor“, genetische Bösartigkeit erinnert an die Amalekiter gegen Israel. Sie erinnern sich an das, weil die Geschichte des Hasses „rassischen“ Purim, sind paradigmatisch für andere später aufgetreten. Und weil Haman, der Anführer der bösen antijüdischen, war ein Nachkomme von Amalek materiellen und geistigen.
Gott zu dienen mit Freude ist Torah Mizwa.
Purim und im Laufe des Monats Adar ist ein gutes Training für diese.
Pesah (Pesach)
Pessach ist das Fest, das die Abfahrt der Kinder Israel aus Ägypten erinnert; beginnt der Tag 15 Nisan (dieses Jahr 12 zu 20 April) und es wird für sieben Tage gefeiert, von denen der erste und letzte bleibt unser, und in denen die tägliche Arbeit ist verboten.
In der ersten Nacht die ganze Familie kommt zusammen, um den Seder Abendessen gemeinsam zu feiern.
Zusammenfassung 15 Schritte des Seder
1) QAD: Kiddusch über Wein (erste Getränk).
2) Urchatz: Hände waschen, ohne auch nur Segen.
3) KARPAS: Karpas wird in Salzwasser getaucht gegessen. Die Karpas stellt den Geschmack von Exodus. Das Salzwasser erinnert an die Tränen der Sklaven.
4) Yahatz: Es beginnt die mittlere Mazza. Das größte Stück ist versteckt ("Afikoman») für die Kinder zu schauen.
5)Maguid: Liest die meisten der Haggada , das schließt fast alle traditionellen Liedern des Urlaubs. Der Text ist der Exodus der Juden aus Ägypten. Die Maguid endet mit dem Segen der zweiten Tasse.
6) ROJTZA: Hände waschen macht Netilat ladaim.
7) Motzi: Segen zu danken für das Brot (Mazza).
8) MATZAH: Danken segnen die Mizwa des Essens matzah.
9) Maror: Wir essen Maror eingetaucht in charoset.
10) Korech: Wir essen ein "Sandwich" aus matzah Maror.
11) Shulchan pierc: Wir essen die köstlichen traditionellen Seder-Mahl.
12) Tzafun: Kinder liefern Afikoman gefunden.
13) Barej: Wir Birkat Hamazon, danke für die Nahrung erhalten. Wir nehmen dann die dritte Tasse.
14) HALLEL: Psalmen und Lieder. Schließlich stand die vierte Tasse.
15) Nirtzah: Dies ist der letzte Schritt des Seder, wo wir erklären, dass wir mit der Verpflichtung nachgekommen, die Seder feiern, und wir beabsichtigen, es zu tun im nächsten Jahr in Jerusalem.
Informationen entnommen aus: http://www.barmitzva.com.ar / Kostüme / costumes.html
Schawuot
Shabbat